政治鬥爭有一種高明手段叫做引而不發、靜觀其亂，其意就是一樁大案出現之時，先是以高姿勢將案件拉起來；之後卻偃旗息鼓、默默等待犯罪團夥內訌，一旦時機成熟，再給犯罪團夥雷霆一擊。
現在楊廣和北方各大派系采用的手段就是引而不發，盡管不同的人利益訴求不同，但是借大勢打破南方士族把控南方的目的，卻是君臣之間形成的默契和共識。
對於“無欲無求”的楊集來說，陳氏謀反案卻是一場狗咬狗的大戲。在接下來的日子裡，他繼續當他的閑散親王、尚書令、宰相。每天早朝結束，他就去千金堡練兵，之後再回傢。到瞭第二天，又開始三點一線的生活。
時間來到旬休之日，楊集換上一套輕衫，前去白馬寺赴齋宴。
這場齋宴的發起人是李密，他和柴紹、牛方大在過去的幾天時間之內，亦步亦趨的跟著楊集去千金堡練兵，就近瞭解大隋軍事、瞭解涼州軍事、瞭解大湖區作戰模式。
他們明天將往大湖區都護府任職，故而專程舉辦這一場離別宴。
白馬寺位於洛陽城內，堪稱是中/華大地的萬寺之祖，它始建於東漢永平十一年，乃是佛教傳入中/華後所興建的第一座官辦寺院。在東漢末年的軍閥混戰中，第一次遭到瞭破壞。當時以袁紹為盟主的各路聯軍討伐董卓之時，對古洛陽城形成半包圍陣勢。他們為瞭防止董卓軍逃回，便采用瞭十分殘酷的堅壁清野之策，將洛陽城周圍兩百餘裡以內的房屋全部燒光，而洛陽白馬寺也在這場戰亂中被燒蕩殆盡。
建安二十五年曹丕稱帝以後，曹魏再在漢洛陽城廢墟之上，重新營建包括白馬寺在內的洛陽城。到瞭曹魏甘露五年，第一場漢人受戒儀式正式在白馬寺舉行，漢人朱士行依《羯磨法》登上戒壇，長跪佛像面前，成瞭漢地第一名受過比丘戒的出傢人。自此以後，儒傢“身體發膚，受之父母，不敢毀傷”的古老傳統被打破瞭。
此後，白馬寺又多次損毀於戰火之中。直到楊素和宇文愷、楊達等人營造東/京洛陽，白馬寺才得到徹底修繕。
楊集的車架來到寺門前，寺前廣場已經停瞭幾十輛華麗的馬車，隻看馬車旁邊的傢丁侍衛的裝束，就能判斷出車的主人非富即貴。
剛剛下車，楊集一眼就看到裴矩和一名老僧在前方一邊徐行、一邊說話，於是疾步上前，行禮道：“見過嶽父！”
裴矩驚“咦”一聲，好奇的問道：“你不是不信佛麼？怎麼也來瞭？”
“嶽父誤會瞭，我小名叫金剛奴，怎麼可能不信佛呢？”楊集看瞭旁邊那名老僧一眼，又向裴矩說道：“我不是不信佛，我不信的是打著佛陀旗號來斂財的假和尚。”
裴矩啼笑皆非道：“有區別嗎？”
“當然有區別瞭！”楊集振振有辭的說道：“佛經教義就像是律法一樣，百姓相信律法，但不相信那些失信於民的貪官污吏；同樣道理，我相信佛經教義，但我不相信那些賊和尚。”
佛教之所以能夠取得蓬勃發展、之所以能夠以摧枯拉朽之勢擊潰本土教派，並不是比本土教派優秀，主要原因是佛教教義迎合瞭亂世百姓消極的避世思想；而亂世的統治者們也需要“逆來順受”的思想來麻痹百姓，故而紛紛大力支持佛教。
統治者們的做法，其實和“罷黜百傢，獨尊儒術”沒有區別。儒傢是因為在漢朝時期符合漢武帝的治國需要，而佛教在魏晉南北朝，同樣是符合時勢的需要。而統治者們為瞭推廣佛教，取代比較不受控制的儒、道，也像漢武帝支持儒傢那般支持佛教，比如說僧眾不用繳納賦稅，比如說罪犯犯下瞭大罪以後，隻要剃發為僧，便不受法律制裁。
正是因此，寺廟地位崇高卻又逍遙法外，當勞苦大眾紛紛避入沙門成為佛教信徒之後，各大寺廟掌握瞭大量人口和土地卻不用交稅，還能接受信徒的供奉，儼然就是一隻吞金巨獸，隻進不出。
北周武帝宇文邕滅佛的原因之一，就是因為各大寺廟成瞭國中之國，它們不僅搶占瞭大量屬於國傢的人口和稅賦，而且它們所供養的大量武僧到處滋生是非，破壞瞭社會秩序，故而宇文邕頂住各方面的壓力，下令在北周罷斥佛教，從而展開瞭一場聲勢浩大的滅佛運動。
楊集在涼州大力打擊假和尚、清掃寺院的目的，其實和宇文邕是一樣的。涼州寺廟在他大力打擊之下，一萬個和尚裡能有一人是真正的高僧，就很不錯瞭。
到瞭今天，楊集也和宇文邕一樣，成為佛教眼中的死敵、死對頭。
隻不過楊集並不是滅佛、反佛，而是巧用佛教教義、打著“清除佛門敗類”的旗號行事；事後，他也的的確確支持和善待那些虔誠的得道高僧。所以佛教固然恨得咬牙切齒，但是奈何不瞭“以子之矛，攻子之盾”的楊集，甚至連反對的聲音都不敢發，否則的話，那便是自相矛盾，慘遭本土教派恥笑和圍攻瞭。
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旁邊的老僧聽瞭翁婿兩人的對話，立刻猜到眼前這名雍容華貴、風度翩翩的青年便是佛教當世首敵瞭；而他的臉上，也情不自禁的露出瞭不悅和厭惡之色。
見狀，楊集眼中也不禁露出厭惡之色，這名老僧做不到“四大皆空”、犯瞭嗔戒，顯然也是假和尚一枚。要不是看他年邁不經打，真想在那光溜溜的腦門敲一頓，看他能否能做‘逆來順受’。如果做不到，那肯定就是假的、理當被裁。
敲腦門的辦法，也是涼州辨別真假的重要手段之一。扮成信徒官吏和百姓為瞭確認和尚、尼姑是不是真正的高僧，往往出其不意的敲擊那光溜溜的腦門一下，如果對方發火、發怒，馬上用佛教教義來判定對方是假的，然後，裁！
絕大多數假和尚、假尼姑，就是栽在這一招。
等到大隋緩下氣來，他一定要把涼州清除假和尚、假尼姑的行動，推廣到大隋全境，“還佛門”一個清白。
“我說不過你！”裴矩搖瞭搖頭，問道：“你來這裡做什麼？”
“我來赴宴！”楊集說道：“李密等人明天就走瞭，他刻意在此設下一場齋宴，與好友作別。我作為他們的上官，也在受邀之列。嶽父呢？”
“我也是前來赴宴。”裴矩揚起眉毛看他一眼，說道：“東道主是李相，很多達官貴人都來瞭，難道他沒有請你？”
“未曾！”楊集稍是一想，便明白是一場分贓大會。
裴矩捻著胡須，似笑非笑的說道：“要不要一起？”
楊集搖瞭搖頭：“算瞭算瞭，免得尷尬！”
“那就此作別！”裴矩知道楊集所說都是事實，他又看到李密遠遠的等著，便灑脫的笑瞭笑，負手與那老僧前行，不再理會楊集。
“下官參見大王！大王、宗將軍這邊請。”見他們談妥，李密上前行禮。
“請！”
“蒲山公請！”
楊集和宗羅睺還瞭一禮，隨著李密進入寺廟。
白馬寺是一個寺院群落，寺內古木成蔭、幽雅安靜；與外面車馬塵囂、人物繁華都邑迥然不同；可以平靜人們的處世心態、舒緩人們的精神壓力，這便是許多文人墨客喜歡投宿於寺院的重要原因之一。
走在綠樹成蔭的院落遊廊之中，觸目皆是鬱鬱蔥蔥的蒼松翠柏銀杏，耳畔更是聽到陣陣意蘊悠長的梵音和鐘聲，剎那之間，使人仿佛置身於世外桃源，不沾一絲凡塵。
意境和心境、感覺無不達到一種奇妙的空靈狀態，所有的煩惱似乎都拋出瞭腦海，很是輕松愜意。
印入眼簾的層層疊疊殿堂氣勢雄偉、金碧輝煌，遊廊的木樁橫梁畫許多色彩鮮艷的飛天圖案。每幅圖案都是栩栩如生、雍容華貴，衣紋皺折線條流暢、極富節奏變化。每一個佛教典籍裡的佛陀故事皆以圖畫來描述，一幅接著一幅，仿佛就是連環畫一般。
楊集看著這些，不禁長嘆一聲，忍不住說道：“儒、道、佛都是文明體系中的一員，隻是佛教實在太奢靡瞭，光是看著這些建築物和壁畫，便不知他們花費多少信徒的身傢財產。”
李密是正統的兵傢子弟、儒傢和法傢弟子，對於佛教也有一定的鄙夷和排斥，此時聽瞭楊集話，便接著說道：“大王，下官看著這些建築物和壁畫，也忍不住想到瞭醉生夢死、爭相鬥富的石崇和王愷，石崇為瞭過上窮奢極欲的日子，縱兵為匪，劫掠百姓和商旅，而佛教厲害和恐怖之處，是用教義控制人心，使信徒自己乖乖奉上錢財。”
楊集說道：“這些虛假和尚的所作所為，完全有違佛傢利眾利他、普世濟人的思想，堪稱是佛門之恥。”
從前方岔道走來的一名中年僧人聽瞭此言，不禁停下腳步。他雙手合十道：“施主所言極是，不知如何稱呼？”
楊集見他的僧衣上打滿瞭補丁、面有菜色，還背著一個竹蔞，與一路上遇到的肥頭大耳的僧侶截然不同，又聽中年僧人竟然認同自己的觀點，還禮道：“在下楊集，不知大師如何稱呼？”
中年僧人露出恍然之色，說道：“原來是幫助佛門清除敗類的衛王，小僧法號道信。”
“好多僧侶視我為敵人，道信大師竟然認為我做得對，當真令我感到意外瞭。”楊集好奇的問道。
“佛傢最重修心，主張大王剛剛說的利眾利他、普世濟人，然而許多人卻走瞭邪路，利用佛法當作斂財工具，小僧不欲與之為伍。原以為號稱萬寺之祖的白馬寺與眾不同，不料也是這般，著實令人失望！”道信目視楊集，誠摯的說道：“聽聞涼州佛寺因大王得以步入正途，小僧正要前往涼州求取佛法真諦。”
聽瞭此言，楊集便說道：“大師若是要去涼州拜訪高僧、研討佛法，最好是去張掖臨松山下的法華寺；那裡的和尚都是自給自足、一心求道的高僧，此外還有來自西方的僧侶。至於張掖城內的嘯林寺看似名氣大，實際上和白馬寺別無不同，不去也罷。”
“多謝大王指點，小僧就此別過。”道信欣然一禮，他是禪宗三祖僧璨大師的衣缽傳人，與已故的師父一樣勤勉自律、過著白天勞作晚間習禪的日子。
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前天他抵達洛陽，拜訪白馬寺主持法心大師，希望與其共研佛法；法心大師也聽過道信之名，更想借助他師父的名氣來擴大白馬寺的影響力，於是打算以僧璨傳人之名辦一場聲勢浩大的法會。
可是道信既不是求財、也不是為名，他就像行萬裡路讀萬卷書的書生一樣，隻想追求自己心中的大道。正愧為道不同不相為謀，當他看到白馬寺與其他寺廟無異，而法心大師更是成瞭追逐名利、阿諛奉承的“奸僧”，便大失所望，有瞭離去之心。
“大師一路保重。”楊集不知道信是史上大名鼎鼎的禪宗四世祖，不過見他的模樣，便知對方是個一心向佛的人，而對於這的虔誠者，他向來是不吝尊重的。
臨走前，道信很仔細的看瞭楊集和李密、宗羅睺的面相，忽然說瞭一番奇怪的話：“大王與兩位施主皆是有大氣運的人，大王名揚天下，自不必多言；兩位施主也是可以建不世功業的面相，隻不過兩位施主的命理、宿命好像發生改變。”
“承大師吉言，謝大師！”李密和宗羅睺聽得嗤之以鼻，心想好聽的話，誰不會說？
然而楊集卻是嘆為觀止，史上的李密是魏王、宗羅睺是西秦大元帥，這不是不世功業又是什麼？現在，李密和宗羅睺都不會反隋瞭，走上瞭奇奇怪怪的路線，其命理和宿命不是改變又是什麼？
其實楊集借屍還魂之前，根本不信算命、命相的論調，但是連他本人的靈魂都跑到大隋瞭，還有什麼好懷疑的？
如今聽到這個和尚竟然說出這等話，他覺得此人相當厲害，也是傳說中的奇人異士，其相面之術，怕是不比章仇太翼差多少吧？最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝